今年剛好有兩次四天的國定假期,剛好位於 春季清明時分,跟秋季雙十國慶假期,心善寺在年度排定行程,將這兩次假期 定為專修剋期取證的念佛四日法會活動！
活動期間 全面禁語 每日和尚都為參與的居士們受八關齋戒,剛好四天就授與四天的八關齋戒,無量壽經說:
其中輩者，十方世界諸天人民，其有至心，願生彼國，雖不能行作沙門，大修功德，當發無上菩提之心，一向專念無量壽佛，多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒然燈，散華燒香，以此迴向，願生彼國。其人臨終，無量壽佛，化現其身，光明相好，具如真佛，與諸大眾，現其人前。即隨化佛往生其國，住不退轉，功德智慧，次如上輩者也
又說:
汝等於是廣植德本，布恩施惠，勿犯道禁。忍辱精進，一心智慧。轉相教化，為德立善。正心正意，齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，無為自然，皆積眾善，無毛髮之惡。於此修善，十日十夜，勝於他方諸佛國中為善千歲。所以者何？他方佛國，為善者多，為惡者少，福德自然，無造惡之地。唯此間多惡，無有自然，勤苦求欲，轉相欺殆，心勞形困，飲苦食毒，如是惡務，未嘗寧息
能夠在 娑婆國土五濁惡世的末法時期 能夠 奉持四天四夜的八關齋戒修善積福以此回向西方淨土,更是殊勝難得！
下面是此次活動的規定跟看板:
心善寺的住持跟義工菩薩們都將 佛四活動期間所有的工作跟道場的規定 都規劃齊全,以期 讓學人在佛四期間 專心辦道,正所謂：寧動千江水,不動道人心;
為了讓參與佛四共修的菩薩們 更專心辦道,也讓平常忙碌於大寮煮飯的菩薩們都能進入念佛堂中 專心共修,所以我們的所有過堂食物都訂餐跟安排的非常剛好！
每天一清早,04:30打板起床,各自的義工菩薩執事 都安排供水供香,大眾都在默契中,各自完成所有的準備功課以後,就進入 大殿中 在天還未亮開始起 一天的第一支香,持誦佛說阿彌陀經,在嘹亮安詳的課誦當中,人人啟發本具的清淨覺性！開始起一天的共修活動!
https://youtu.be/I7l7r19NuT8?list=PLRn74IGb4v1uCL0A2gDRbJxuPEKume-Je
誦完佛說阿彌陀經以後開始一天的第一支念佛香,先繞佛念佛,然後開始 坐香念佛,由慢板開始,然後快板,最後煞板開始止靜大約一支香的時間以後,開始念佛,最後煞板完以後,唱誦迴向偈
https://youtu.be/TKx3xwapBW8?list=PLRn74IGb4v1uCL0A2gDRbJxuPEKume-Je
緊接著過堂 到齋堂 供用早齋,早齋的齋飯 豆漿等都非常營養豐盛！以下是過堂用早齋的情景:
在佛門裡，用早齋時，會唱誦「粥有十利，饒益行人，果報無邊，究竟常樂。」
以下是文言文的原文:
據摩訶僧祇律卷二十九舉出十種食粥之利益，即：(一)資色，資益身軀，顏容豐盛。(二)增力，補益衰弱，增長氣力。(三)益壽，補養元氣，壽算增益。(四)安樂，清淨柔軟，食則安樂。(五)辭清，氣無凝滯，辭辯清揚。(六)辯說，滋潤喉舌，論議無礙。(七)消宿食，溫暖脾胃，宿食消化。(八)除風，調和通利，風氣消除。(九)除饑，適充口腹，饑餒頓除。(十)消渴，喉舌霑潤，乾渴隨消。〔大明三藏法數卷四十三〕
過堂是一門功課,修行的學人,在過堂的過程中學習鍛鍊 人在哪裡,心在那裡！並且 鍛鍊行住坐臥穿衣吃飯當中,都要照顧心念,都在所用功的法門中攝心用功;
如楞嚴經:攝心為戒,因戒生定,因定發慧！
戒定慧三無漏學本在當下的這一念靈知靈覺的用功當中,念佛法門是首楞嚴大定二十五圓通法門之一,也是圓通法門！是不可思議的,透過念佛 鍛鍊根大圓通,契會人人本具的常住真心 以及 空不空如來藏心 包裹於持念佛號憶佛念佛當中！
另一方面,過堂時 以食供養 正是 實踐華嚴經普賢行願品的 供養諸佛,我們不應期待 把淨土期待在未來當中能到十方淨土去供養諸佛,而要把握當下 每一個觀想意念供養十方諸佛,因地為真,才能招感將來能在淨土早晨起來供養十方佛土諸佛的果報;另外一方面 依教奉行 才是最大的供養,正所謂 諸供養中法供養最,以身口意三業清淨, 如律如儀,如法的 依教奉行才是最大的供養！
大寮菩薩 為大家打菜,然後大家共進早上齋飯！
什麼是齋?!
就是過午不食,我們都知道 吃素是本著慈悲眾生愛護眾生生命的心去持素,過午不食則是本著 清淨無欲的心去持齋,吃素不等於吃齋,吃齋是 修行奉行八關齋戒 一日一夜 過午不食,因為 色界初禪的天人 遠離了 淫食二種慾望,吃東西 也是一種慾望,所以 為了修習遠離食物的欲望,當持過午不食！
所以過午不食的隔天的早齋飯 稱為早齋！
用完早齋以後,大家幫忙寺院灑掃庭院大殿跟經行辦道後,開始一天的第二支香,這支香是 住持和尚 為大眾傳授 八關齋戒！
正所謂:戒為無上菩提本,應當一心持禁戒！
我們念佛修定修慧,為期待 念佛三昧正定的定慧等持的當下這一念本心現前,先當持禁戒！
正所謂:尸羅不清淨,三昧不現前
「尸羅」就是戒，持戒不清淨，三昧、正定就不容易現前成就！
如果持戒不清淨，就不容易得到真正的禪定。無論禪、淨、顯、密等任何宗派，都是以戒為根本！
真正的佛法的開悟/證果/得定,都要修戒;不像現在很多外面的附佛外道,摒棄戒學的根本,就以為 不用靠戒律圓滿,就可以得到開悟證果！
凡是未依戒學而起的定 必然是邪定,未依戒學所增成的解脫慧必入邪慧,那種所開的悟必落魔道！
現在正值末法時期,邪師說法如恆河沙那麼多,大多摒棄戒學！
古德說：「道在紅塵鬧市修，全憑五戒做根由。殺生戒除慈心大，不貪財物廉潔優，見色不貪性清淨，葷酒永斷性長流，欲學長舌莫妄語，成佛不須出世求。」
修行欲成就佛道，必須以五戒作根本；如果無法將五戒守好，其他的戒則更不容易做到。
如同建造高樓大廈，地基穩固，才可一層一層的築建高樓，而五戒就好比最下一層的地基，是非常重要的。
五戒是佛法當中最根本的戒法，無論是在家戒、出家戒，都是以五戒為根本。
而五戒雖然殊勝但是不如出家戒的解脫更殊勝,但是在家居士有凡塵的事務牽絆,無法受持得到出家解脫戒的殊勝,因此佛開大慈悲方便,設立 在家居士可以一日一夜住道場 受持形同出家解脫戒的機會跟殊勝的功德！
雖然持守微細的戒法不容易，但修行學佛的人仍是要持得愈細愈好。將戒持得清淨、持得微細，才容易修持微細的法門，進而深入佛法的堂奧。
https://www.youtube.com/watch?v=KkdxzFT-vT0&feature=youtu.be
授完八關齋戒開始起早上的三支念佛香,首先唱讚佛偈 隨即繞佛念佛!
https://youtu.be/2LdV9K-E25U?list=PLRn74IGb4v1uCL0A2gDRbJxuPEKume-Je
開始靜坐念佛 止靜:
只要念佛心靜,一念超時空,當下心中無障礙,不起分別,自得山中無甲子,寒盡不知年的日子！
很快的就到了中午過堂 午齋的時間,大家過堂使用午齋!
為什麼 午齋也叫做 齋?!
因為佛時有些修行人,並沒有用早齋吃食,而是過著日中一食的生活,所以 午齋還是稱為午齋！
佛陀 時代的比丘們都過著 日中一食,樹下一宿的日子,為什麼 佛時只有午齋?!
因為 早齋 是天人吃食的時段,中午是佛食的時候,下午是畜生道用食的時候,晚間是鬼趣用食的時候,所以修行人當向佛學習 午齋！
午齋以後 大家飯食後經行,準備下午的第一支香,佛四期間 住持和尚都會在下午第一支香 進行開示,此次的開示 將屆近一年宣講的的 阿彌陀佛四十八願 講完功德圓滿！
佛四的第四日 開示香完畢休息一會兒,第六支香是大迴向香,大家要懺悔 大迴向 跑西方,隨後 禮西方跟禮祖（淨土宗歷代祖師)及代累劫冤親禮佛迴向懺悔,最後一支香是 佛四心得分享,大家這次的心得分享中 提出了很多念佛四日當中跟平日念佛的各種境界跟瓶頸,請住持和尚為大家解惑跟開示！
https://youtu.be/MEbiwtXq85c?list=PLRn74IGb4v1uCL0A2gDRbJxuPEKume-Je
https://youtu.be/lw9Q6Lu-ymE?list=PLRn74IGb4v1uCL0A2gDRbJxuPEKume-Je